LA TROPILLA DE LOS RECUERDOS

ILUSIO (PRIMERA PARTE)

2010-10-24T17:16:00.001-07:00

Hacía frio y caminaba sin rumbo fijo. Antes de encontrarme con aquel vago, ese sujeto que ya le contaré quien fue, no recuerdo mucho. Mis pasos se daban solos, prendía un cigarrillo apenas se me acababa uno, y una que otra lagrima se me caía de vez en cuando. Todo fue por culpa de ella, no te amo más me dijo y se fue para siempre. Pensé que regresaría, pero jamás volvió. Ante su ausencia decidí realizar lo peor que pude haber hecho, llorar y suplicar su perdón. Me miró y me dijo: no te amo mas, no insistas, y otra cosa, ahora sos mío para toda la vida. La existencia hay veces se nos presenta en elementos que salen fuera de toda lógica y razón. El amor, quizás, sea uno de ellos. Los seres más racionales y poderosos han caído en el fuego iracundo de sus llamas. Suicidios e imperios como destinos devastados son tan solo unos pocos ejemplos.

Fue así como me encontré con aquel sujeto. No le presté mucha atención, circulan muchos hombres como estos hoy en día por la ciudad de Asunción.

- ¿Oiga señor que le pasa? – me preguntó.

- Tranquilo no tengo plata, tome este teléfono pero le aviso que no vale mucho. Quizás le servirá para unos cuantos tragos – le contesté. Apenas logre ver su rostro, me pareció muy familiar.

- Espere un poco, no soy lo que usted piensa. Tengo mucho dinero. De hecho, a la mañana dirijo una de las más grandes multinacionales que invierten en el pais. A la noche me pongo mis harapos y salgo a mendigar y recorrer los barrios marginales.

- ¿Pero porque hace tal cosa? - le repliqué.

- Entienda que soy de los que piensan que la base de toda riqueza se encuentra en los orígenes de uno. Mis orígenes están aquí. Mi realidad fue muy diferente a la que es ahora, era muy pobre de niño y la cena como un techo en invierno no eran algo seguro. Ya de joven fui el único que quiso terminar de estudiar. Conseguí una beca por mi buen desempeño escolar y así fui escalando hasta llegar a ser lo que soy hoy.

- Hable claro por favor, soy muy lento de pensamiento. Cuénteme porque hace esto pero con palabras específicas.

- No confió para nada en la vida. Creo que a medida que vamos avanzando, esta nos va tejiendo trampas infernales que nos hacen creer que todo tiene algún tipo de sentido cuando que en realidad no lo es y nunca fue así. Mi existencia se encuentra marcada por la fortuna y la abundancia pero desconfió de esta realidad en la que me encuentro inmerso. Por eso estoy aquí, no es por motivos de humildad, es más que nada por motivos existenciales, soy rico y lo sé, pero no por eso creo que mi destino final trágico haya cambiado. Esta es mi manera o forma de expresión en la que me aseguro de acordarme diariamente que todo es pasajero, sin sentido ni lógica. Hay personas que creen encontrar una razón a todo esto solo por estar enamorados, por ser jóvenes o por poseer abundantes bienes materiales. Pobres diablos, todas las manifestaciones que podríamos encontrar son engaños macabros que nos hacen jugar un juego de esperanzas y desilusiones.

- Creo poder entender. Existen personas que ganan la lotería y festejan matando a un chivo, otros sufren la pérdida de un ser querido y organizan una fiesta. Ante una realidad existen diferentes manifestaciones. Su situacion es trágica pues usted ha dado un sentido trágico a su vida. Su forma de no perder esa llama que ha encendido es hacer lo que realiza todas las noches. ¿Estoy en lo correcto?

- Si señor lo está. Aunque me gustaría aclararle unas cuantas cosas.

- No gracias, ya creo haber entendido. Usted está loco.

- ¿Cómo? ¿Qué me ha dicho? ¿Loco?

- Y si, solo un loco haría algo semejante.

- Si yo soy un loco usted es un tonto. Me ha dicho antes que es corto de pensamiento. Pero no se lo creo. Existen personas, pocas en realidad, que comprendan tan rápido lo que hago por las noches como usted lo ha hecho. Usted no es un tonto y yo no soy un loco.

- Bueno, está bien se lo creo. Pero, ¿porque no escribe un libro en vez de hacer estas cosas tan anormales por las noches?

- Porque no todo el mundo está listo para comprender lo que yo creo haber comprendido. Si mis ideas las plasmo en medios de comunicación masivos, como los libros, padeceré lo mismos males y prejuicios que han sufrido otros hombres adelantados en pensamiento como yo, Galio Galilei por ejemplo. Solo que a mí no me encerrarán ni me torturarán. Hoy en día los métodos de castigos son más sutiles y efectivos. Imagínese que un día me parara en la plaza Italia y grite a los cuatro vientos: señores nuestras vidas son un juego misterioso en donde ganar o perder conducen igual mente hacia la nada, donde todo acto carece de significancia, estamos solos en este Universo y no importamos a nadie ni nada y no poseemos ningún fin ni razón superior, o inferior, de ser. Que me diría usted, que estoy loco. Seguro que sí, ya me lo dijo de hecho. Hoy en día la sociedad ya no castiga con rudeza, si existe un elemento discordante que la disturba lo aísla y lo desacredita calificándolo de enfermo mental.

- Entiendo. Pero aunque sus palabras me sean conocidas y pueda hasta comprenderlas, le quiero decir que todo lo que usted me ha dicho no me lo ha explicado. Muy lindo, pero, ¿en donde están sus fundamentos?

- Empecemos a caminar hombre y no nos detengamos. Usted manténgase en la luz y yo en la sombra. Le explicaré absolutamente todo lo que he afirmado. Me baso en el pensamiento de un individuo contradictorio, tímido y lleno de dramas. Su nombre se lo diré al final, le sorprenderá saber quién es. ¡Empecemos!

SOCIEDAD Y DEPORTE

2010-06-18T13:50:00.000-07:00

Dentro del periodismo deportivo, como así también algunos hombres que ejercen el análisis político/social, durante un buen tiempo atrás nos intentan reflejar la idea que se basa en “la relación existente entre el desempeño de un país en los deportes con respecto a su situación como sociedad”. Me gustaría analizar este pensamiento y encontrar una verdadera y fundamentada unión entre ambas realidades.

Nos encontramos, antes que nada, en un año mundialista, y el Paraguay por cuarta vez consecutiva clasifica a la más alta competición del deporte del balompié. Desde el Mundial de Francia 1998 hasta el que se realiza en Sudáfrica este presente año, los paraguayos tenemos el lujo y el orgullo de estar entre las 32 mejores selecciones de futbol de todo el mundo. Es más, si analizamos los ranking F.I.F.A., la participación en mundiales posteriores, los niveles alcanzados en las clasificaciones sudamericanas y, otros desempeños en competencias internacionales, no nos sorprenderíamos que la Selección Nacional de Futbol se encuentre posicionada entre las 15 mejores de la tierra y dentro de las 5 mejores de todo el continente americano.

Siguiendo el pensamiento de “correlación deportiva con realidad social”, es de esperarse, por lo tanto, altos niveles de desarrollo socio-político-económico en nuestro país. Pero la realidad es otra, el Paraguay se encuentra entre las 10 naciones más corruptas del mundo, con niveles de confianza hacia su democracia de 0.25 puntos, donde el Estado más confiable democráticamente tiene 4.8, y con un índice de desarrollo humano en el puesto Nº 95, siendo este uno de los más bajos en Latinoamérica.

Si miramos atrás en el tiempo, esta pseuda relación no tiene fundamentos. En las Olimpiadas realizadas en Alemania en el año 1936, los nazis organizaban un extraordinario evento bajo la sangre, la persecución y todos los males de una de las mayores atrocidades ocurridas en la historia de la humanidad. Argentina en 1978 alza orgullosa su primera copa mundial, pero detrás de eso, existían, y existen aun, desaparecidos, madres sufriendo y toda una sociedad aterrorizada por una cruel dictadura militar.

Es totalmente infundamentada esta unión que nos quieren hacer creer.

Antes que nada, aclaro que me encantaría que el Paraguay gane su mundial. Sin embargo, si me diesen a elegir, preferiría estar viviendo en una nación desarrollada, con altos niveles de educación, con bajos índices de pobreza y con una enorme expectativa de alcanzar logros dentro de la sociedad, donde todos tengamos las mismas oportunidades.

¿Cuál es entonces el significado que podemos encontrar entre el deporte y la sociedad? Desde mi punto de vista existe un elemento que podemos rescatar, que es el de la unión. Es ahí, en esos 90 minutos que juega la selección, por ejemplo, donde todos nos juntamos y olvidamos por un momento, nuestras ideologías, nuestras clases, nuestras disputas, nuestras realidades y nuestras religiones. En la vida muy pocas veces, o casi nunca, pasa esto, por lo tanto señoras y señores, celebremos y disfrutemos la pasión de estar unidos fuera de toda diferencia existente.

PODER Y DOMINACION

2009-06-18T18:50:00.000-07:00

1. INTRODUCCION:

Hartas sanciones sufrían los culpables en la Edad Media. Toda una maquinaria de tortura le esperaba al hereje para su destino final. Estos actos de ejecución además de ser barbaros se realizaban públicamente. Los suplicios y la humillación pública era un episodio normal en aquellos días. Era una muestra más del tipo de poder que se ejercía en ese entonces. Estamos hablando del poder duro, aquel que no dialoga sino ejecuta. El desafortunado servirá de ejemplo para los demás hombres; ¡el que caiga en el mismo error sufrirá las mismas consecuencias! El poder se basaba entonces en una palabra fundamental: tortura. La tortura, a través del ejemplo, se imponía el terror en las personas. Pero la cara del poder que se mostraba no era muy buena y por lo tanto el control social no era tan efectivo. Fue así como este tipo de poder pasó a convertirse en un poder blando. El poder blando resulto ser más eficiente al final. Se saltó entonces de la tortura como demostración de poder al castigar y vigilar. Son estas las máximas expresiones del poder blando. Aquí se encuentra las principales ideas del pensador francés Michel Foucault. Se desarrollará su pensamiento y luego se plasmará en ejemplos de la historia paraguaya.

2. VIGILAR Y CASTIGAR:

Para Michel Foucault el conocimiento genera poder. Esto se realiza solo cuando las personas son convertidas en sujetos y se las gobierna mediante el uso de un tipo de conocimiento. En el mundo de las ciencias, por ejemplo, este conocimiento se reproducirá como el discurso científico. Todo discurso, a su vez, tiene un tipo de tecnología que es propia de él. El transcurso de la historia se basa en el abandono de un sistema de dominación, basado en el conocimiento, por otro, y así sucesivamente.

Entre los años 1757 al 1830 fue el periodo en el cual se sustituyó, en las cárceles, las torturas de los prisioneros por el control mediante normas carcelarias. No fue un acto de benevolencia por aquellos que dirigían las prisiones de la época. Fue una racionalización del tipo de poder que llevaban para una mejor dominación. El castigo se racionaliza, la tortura ya no era un buen negocio. El antiguo suplicio de los prisioneros solía demostrarse públicamente, pero no era una buena economía del poder, porque tendía a suscitar desasosiego entre los espectadores. Fue así como se terminó de aplicar un trato más humanizado a los carcelarios, una sociabilidad menos dolorosa, desagradable y cruel. La tortura se mudó a una vigilancia establecida por normas, en otras palabras se pasó del ejercicio del poder duro al ejercicio del poder blando. Ya no se juzgan mas los cuerpos, se juzgan las almas.

Este nuevo sistema no pretendía ser más humano, sino castigar mejor; insertar más profundamente en el cuerpo social el poder de castigar. A diferencia de la tortura, este poder de castigar y su nueva tecnología abarcan a más personas y era más eficaz, más impersonal, más invariable, más sombría e implicaba la vigilancia no solo de los criminales, sino también de toda la sociedad. De ahí es que la misma lógica que marcó los pasos a seguir en las prisiones luego se expandió en las fabricas, cuarteles, templos, colegios, universidades, etc.

3. EL PODER DE LA PALABRA:

Falso es aquel mito que el Paraguay fue un territorio de fácil conquista y posterior colonización. De hecho, los españoles conquistadores al pisar estas tierras se encontraron con más de diez grupos de nativos que fueron presentando diferentes grados de resistencia. Es falso, también, esas leyendas, aquellas que corrieron por la Europa de la época, que las indígenas de aquí se entregaban por completo a los españoles. La realidad fue otra; los indígenas produjeron una fuerte lucha a la dominación española y las mujeres paraguayas fueron literalmente sometidas a procesos cosificadores y violatorios. Los ibéricos recurrieron, al comienzo, a la implementación del poder duro para dominar a los “seres inferiores”. Esta técnica no resultó ser muy efectiva ya que cada vez corría más y más sangre de ambos lados. Se terminó, al final, por aplicar el poder blando. El poder de las armas quedo suplantado por el poder de los evangelios. Desde ahí la conquista como colonización presentaron una cierta facilidad en sus desarrollos.

Si bien cito en el párrafo anterior la aberración que sufrieron las nativas de estas tierras, este no será un tema de desarrollo en el presente ensayo. Lo hago de forma de comentario, para despertar la curiosidad del lector. Relato que nos sirve como una muestra más de las cientos de historias oficiales que nos han contado durante muchos años y carecen de total veracidad.

El caso más conocido de sublevación de los indígenas hacia sus conquistadores fue el que ocurrió en épocas del gobierno de Francisco Ortiz de Vergara. Este hizo regresar la armada de Gonzalo Casco debido a los cruentos ataques que sufría su pueblo invasor. Los indios acostumbraban a atacar a los españoles con dardos venenosos, utilizando el veneno del chiquito. Dos hermanos caciques, hijos de un cacique principal llamado Curupirati, eran los que principalmente fomentaban la sublevación de su pueblo ante el insufrible yugo de los conquistadores. Los españoles ante este tipo de ataques fueron muriendo, en especial aquellos que se encontraban hacia la campaña. Francisco Ortiz intentó negociar con ellos mediante la intervención de sus amigos caciques de otros pueblos, pero su táctica no dio resultado. Se llegó así a las armas, el ejército español junto con pueblos enemigos de los guaraníes formaron en total más de 2000 hombres en sus filas. La guerra fue sangrienta y ambos bandos sufrieron grandes pérdidas. Los españoles ya cuando acorralaron al ejército rebelde intentaron, una vez más, lograr la paz, pero los nativos no aceptaron e insultaron a cuanto español podían.

El ejemplo anterior nos muestra la resistencia que presentaban algunos pueblos nativos de estas tierras. El desprecio que tenía el indígena hacia el conquistador ibérico era terrible. La antropofagia guaraní se practicaba con mayor placer cuando la víctima era un español. La carne española tenía un valor especial, aquel valor que se basaba en el espíritu de venganza, propio del pueblo guaraní, por el hombre que intenta conquistar algo que no es suyo. Durante más de 70 años episodios similares ocurrieron por toda esta zona. Los indios no escarmentaban ante las armas y el poder duro ejercido por los españoles. Fue ahí quizás cuando estos hombres se dieron cuenta que la violencia genera más violencia. Se convirtió el poder evangelizador, poder blando y de características “racionales”, en el método de conquista y posterior colonización.

Vinieron, entonces, al Paraguay los héroes pacíficos, amigos de la humanidad, cuyo destino era consolarla. Los nombres principales eran de fray Alonso de San Buenaventura y de fray Luis Bolaños. Ante los indios se presentaban de forma tierna y respetuosa. Ya no existían más escenas de terror, suplicio y sangre. Siendo humanos, justos, y predicando una religión indulgente con los débiles lograron una eficiencia en la conquista jamás antes pensada. Los indígenas no tuvieron más remedio, se rindieron á sus persuasiones, y abandonaron sus creencias. Llegaron, después, otras órdenes religiosas. Se crearon las reducciones y se alzaron más de cuarenta templos al Dios que traían consigo estos hombres. Luego se vino la colonización y el método de vigilar resultó ser un proceso positivo. Los jesuitas fueron los que más desarrollaron esta técnica. Construyeron sus doctrinas de una forma tal que siempre podían vigilarlos. Les enseñaban el oficio artesanal, la cultura cristiana y los protegían de los abusos que se cometían afuera de estas reducciones. Todo estaba en orden, los indios se encontraban bajo calma. Así fue como fueron trabajando forzosamente sin darse cuenta que lo estaban haciendo. De hecho, los principales explotadores de la yerba mate fueron los jesuitas. Pero no era un Padre que estaba en el proceso de elaboración, eran los indígenas adoctrinados.

Estos fueron los frutos verdaderos que produjo la predicación de algunos valores apostólicos. Esta historia demostrará más que enfáticamente, que para dominar sobre los hombres es de más eficaz la blandura y la persuasión, que la fuerza y el temor. Michel Foucault nos dirá: el castigo se racionalizó bajo el discurso de los evangelios, y se pasó del castigo cruel a la vigilancia disciplinaria.

4. CONCLUSION

Foucault nos habla de un tipo de poder, poder blando, que se fue incorporando, como ejemplo que él nos pone, hacia mediados del1700 y comienzos del 1800. Sin embargo los orígenes que yo encuentro son mucho más profundos y lejanos. La lógica de este poder se basa en disfrazarse de humanistas, para calmar los espíritus de los dominados, y hacerles creer que viven una realidad no sometida ¿No se encontrará ninguna similitud con los ejemplos antes citados?

VIDAS COMPLICADAS

2008-07-07T08:35:00.000-07:00

Era joven e iba acompañado con dos amigos. Nos citaron a las ocho de la noche en el Club Unión. Me encontraba desesperado pues necesitábamos financiación para poder realizar el primer congreso de la asociación juvenil en la que me encontraba. Cinco personas mayores, con importantes cargos en la sociedad, nos esperaban para escuchar nuestro proyecto. Le entregamos la carpeta donde se explicaba nuestros planes y después uno de ellos nos empezó a filosofar sobre el vivir humano. Quizás a este sujeto le pasó algo que le pasa a todo adulto: intentar ilustrar mentes jóvenes. En palabras confusas nos dijo una frase demasiado abstracta y profunda para nosotros: la vida es simple, el ser humano es la que la complica.

No tenía muchas ganas de filosofar, y si tengo que ser honesto, mi espíritu odiaba la filosofía en ese entonces. Me veía como un futuro medico o ingeniero. Especulaciones metafísicas y existenciales me parecían una perdida de tiempo. Además necesitaba la plata y no tenia otro objetivo en mi mente que conseguir el financiamiento. Fingí un cierto interés, realice uno o dos comentarios inteligentes y después dije: y entonces señores, ¿que le parece nuestro plan de trabajo?, ¿nos apoyan económicamente?

La jornada fue exitosa, logramos recaudar los cuatro millones de guaraníes que nos faltaban. Recordaba aquella reunión con gran satisfacción personal y me jactaba de eso. Pero hoy, siguiendo sociología y ocupando la mayor parte de mis pensamientos en asuntos filosóficos, políticos, psicológicos y sociales, tengo a aquella noche como uno de esos momentos mágicos en mi vida. La comparo como el encuentro de la luz de la ilustración que se le aparece, así nomás, al ser humano, algún día equis de su vida, en su afán de buscar la verdad. Me suena aun esa frase y mientras la escucho más significado la encuentro.

Miro y estudio detalladamente a mi perro. Feliz en su inmundicia. Corriendo por mi patio, cazando pajaritos, moviéndome la cola cuando llego y mirándome con cara sumisa cada vez que como un bocado. Sus únicos lamentos se dan a la noche, sentado en la puerta principal, aullando y raspando el piso, ya que quiere entrar en la casa y no permanecer en el patio.

Observo al gato de mi amada. Comiendo bichos, jugando con hilos que se cuelgan, divagándose cuando mira la pared, saltando de un lugar a otro y ronroneando en mi regazo. Maúlla solamente cuando tiene hambre, cuando quiere que se lo mime o cuando se queda encerrado en alguna habitación del hogar.

Me analizo a mi mismo y como llevo mi pasar diario. Atormentado por sentimientos, buscando mi libertad, redefiniendo constantemente mi pensamiento e intentando todos los días sufrir menos. Pero descubro que no soy el único que pasa por esto. Mis amigos, padres, compañeros de bailongos, todos de cierta manera transitan por un algún camino cósmico lleno de dificultades. El trabajador que sufre por la explotación capitalista, el rico por tener más dinero, el pobre por salir de su trágica situación y el enamorado por el desencuentro o ausencia de su amor. ¿Quien no sufrió por amor? El amor es y será un problema únicamente humano.

Me gustaría creer que los animales sufren los mismos dramas que padecen los seres humanos. Se me viene a la cabeza el libro de George Orwell titulado: “Rebelión en la granja”. Esta fabula nos muestra a unos animales pasando por los mismos berretines universales que el hombre. Cerdos, perros, yeguas, patos, cabras, caballos, etc., todos se presentan organizados en una sociedad, pidiendo libertades laborales, buena repartición del alimento, formando una mentalidad política y buscando el espíritu ilustrado. Lo más simpático de este texto es; que cuando los animales empiezan a actuar como seres humanos, entonces, surge en ellos la traición, la conspiración, el nepotismo y la politiquería mas baja.

Mis observaciones por lo tanto me llevan a la siguiente conclusión: en esta vida el único que sufre es el ser humano. Algunos acotaran que no es así y que a medida que avanza el tiempo se descubre en otros animales los mismos problemas psicológicos, expresados de diferente manera, del ser humano.

La otra vez por ejemplo recuerdo haber visto en la televisión que los norteamericanos tienen psicólogos para perros. No es de extrañar que estos sujetos posean este tipo de idioteces, pero esto creo esto superó todo intento de los yanquis por alcanzar la máxima boludez humana. ¿Psicólogos para perros? ¿Qué tipo de psicología se aplicara en los cachorros? ¿Conductista, gestáltica, del aprendizaje social o quizás psicoanalista? Sin embargo existe un trasfondo en todo esto y es un rasgo de la condición humana que implica lo siguiente: el hombre humaniza las cosas que no tienen humanidad. Observe a su macota, con un nombre humano y con utensilios que están hechos para la utilización del hombre. Ahora recuerdo un ejemplo claro de lo anterior: el perro de un amigo que tenía la característica de comer la comida solo si su amo le daba con tenedor y bien cortada.

El hombre de carne y hueso, ese mismo que nos describe tan bien Miguel de Unamuno, cree, por consiguiente, que las estrellas tienen pasiones, que las galaxias saben amar, que los perros tienen problemas psicológicos y que todo el universo presenta una cierta o lógica humanidad. Sin embargo es el momento justo e indicado para aclarar lo siguiente: problemas y características humanas se pueden encuentra única y exclusivamente en el ser humano. El universo, el mundo, los mares, la naturaleza misma, carecen de total humanidad.

¿Piensa usted que los animales tienen la idea de un Dios, que se preocupan por su muerte, que sufren por amor, que buscan la verdad, la ilustración o algún tipo de iluminación? No, solo en el hombre se da esto, a ellos solo les importa dormir, comer y reproducirse. Nosotros, sin embargo, inventamos las religiones, la idea de un Señor que nos vigila y nos castiga, las fantasías de una vida posterior a esta, conceptos del amor perfecto. Nos complicamos nuestra existencia y, esas complicaciones nos hacen tener un pasar terrenal terriblemente trágico.

¿Por que entonces?, ¿porque nuestra existencia es complicada? Simple, poseemos inteligencia y la inteligencia nos dificulta el vivir. Mientras mas complejo es algo, mas difícil se hacer comprenderlo y llevarlo. Fijémonos entonces en el cerebro humano, de características únicas en la naturaleza, y lo complejo que este es. Estoy de acuerdo que todo es mente y que uno se hace su propia realidad. Bueno si esto es así no es de esperarse que la vida humana sea fácil. El hecho de ser inteligentes nos hace tener problemas muy mayores a otros y lidiar con situaciones adversas. Aquí se ve claramente como algo que en teoría nos hace grandes nos produce una realidad trágica. Realidad trágica hecha y complicada por nosotros mismos, debida a nuestra condición compleja.

El pensamiento, el amor, la libertad, el trabajo, el sexo, los sueños, la muerte, etc., todo es humano. Y si bien lo anterior mente citado son los motores que impulsan nuestro vivir, son también los factores que nos llevan a tener una vida miserable. Pero justamente por eso, por ser los motores de nuestra vida, vale la pena vivir. Eliminemos todo lo anterior y nuestra existencia será igual al de un perro, gato, león o caballo.

Esta es nuestra realidad y debemos de lidiar con ella e intentar encontrarla en su forma más pura. En la libertad de pensamiento, en la verdad atreves de la ilustración, en el trabajo sin alienación, en la idea de morirnos valientemente y sin esperar que esto continúe, en interpretar los sueños como sueños y en amar lo más simple y honestamente posible. Se basa entonces en que todas las cosas que nos complican adquieran su lado más bueno y puro.

Pero conseguir esto no es tarea fácil. Requiere de mucho esfuerzo, constancia y sufrimiento. Tengo un amigo, por ejemplo, que se queja constantemente de su casa, de su madre, de sus novias, de lo mal que le va en la facultad. Sufre y se lamenta todas las noches. Le explico que su pesar esta provocado por el mismo. Si quiere y se propone puede hacer de su vida algo más simple de llevar. Pero no puede, se queda esperando, sentado y llorando sobre su realidad. ¿Quizás espera un milagro? Pero no lo creo, es demasiado inteligente y sabe que los milagros no existen. ¿Posiblemente sea un haragán ocioso? o ¿tal vez le gusta sufrir y lamentarse? Allá el con lo suyo. Cada quien se forja su destino.

Y a no deprimirse hombre, que es lo que nos toca vivir. Viva la vida, busque el amor, la paz, la verdad y el amor. No nos queda otra. Estamos metidos en un camino que termina en la nada, con una realidad trágica, en donde todo logro es efímero y sin ningún significado. Lo único que nos queda es conseguir pequeños triunfos para nosotros mismo y poder llevar esta vida sin lamentación. Estos serán como vasos de agua en el desierto.

La vida humana debe configurarse, desde mi perspectiva de la siguiente manera: la satisfacción personal de haber vivido bien y a nuestra manera.

Salgan afuera, levántense de sus camas, vivan la vida y no se lamenten. Solo el que aguanto y se paro de la mesa sin armar ningún escándalo tiene el derecho de quejarse ante este universo carente de humanidad. Lastimosamente, y discúlpeme por desilusionarle, ese día jamás llegara. Hágalo por usted mismo, por su satisfacción personal. De eso se trata todo esto.

Personalmente mi vida tiene sus puntos buenos y también sus lados negativos. Sin embargo tengo un destino a seguir: los libros de mi biblioteca y extraviarme en ellos, y también, porque no, en el amor. Y para terminar, digo y evoco a la siguiente reflexión: vale la pena estar vivo, no me importa sufrir, no me importa que me exploten laboralmente, mi sufrimiento queda retribuido en las siguientes palabas: te amo.

“Que no venga a estorbar la razón.
El misterio del mundo se puede aclarar.
Es un beso el destino final”

Alejandro Dolina
Lo que me costo el amor de Laura.

VENGANZA

2008-06-07T23:32:00.000-07:00

Cierto amigo jugando un día en el casino, compañero de bailongos con hábitos de apostador compulsivo, y, después de haber perdido todo el sueldo de un mes, frustrado rompió la mesa de juego y pegó a tres guardias. Ya demorado y con su cara completamente desfigurada fuimos a preguntarle el porqué de su actuar. En palabras confusas nos dijo que como había perdido todo su sueldo él buscaba una cierta venganza contra los dueños del casino para no irse del lugar con las manos vacías. Lo más simpático de este caso fue que, además de irse con las manos vacías, se fue pelado, a la comisaría y completamente deformado.

En la historia casos como los del anterior se encuentra al dos por tres y, de formas mucho mas estúpidas. En la China Antigua el Hijo del Sol mataba a todos los familiares de los soldados que abandonaban el ejército o que habían traicionado al imperio mudándose al bando bárbaro. Calígula destruyó una hermosa casa en venganza por que su madre había sentido placer en ella. Augusto Cesar sorprendido por un terrible temporal decidió castigar a Neptuno, quitó su estatuilla que se encontraba en el circo romano junto con otras figuras simbólicas de dioses. Ciro mando un ejército completo varios días a vengarse del rio Cindo, a causa del miedo que tuvo al cruzarlo. Emperadores, reyes, hombres modestos y ricos, y hasta la mitología nos muestra a dioses que a causa de pérdida buscan un cierto castigo para calmar sus ánimos. Un ejemplo de lo anterior quizás sea el comienzo de la guerra de Troya; que se desató por la pérdida de Helena. Dioses, mortales y semi-inmortales se han disputado una terrible guerra por sed de venganza de unos cuantos.

Antiguamente las sociedades con una justicia central débil permitían a las familias afectadas aplicar métodos de castigos a aquellos que las habían dañado. En la zona mediterránea, en la época pre-industrial, aparecen las peleas de sangre llevadas a cabo por familias y entre familias. En la época feudal, en el Japón se permitía la venganza o el “katakiuchi” para restablecer el honor del clan del señor. Esto incluía a veces la matanza de los familiares del ofensor. En occidente actualmente existe un sistema legal de castigo social a quien daña o ofende a un grupo o individuo, pero, aun así sigue existiendo en la sociedad una cierta idea de justicia personal vengativa como única salida satisfactoria para el victimario.

La venganza nos presenta, a los seres humanos, una cierta remuneración o revancha a causa de una pérdida o sufrimiento. Consiste entonces, básicamente, en la reprimenda contra una persona o grupo en respuesta a una mala acción percibida. Se intenta que aquel que nos haya dañado no volviera a cometer dicho mal otra vez y que sufra exactamente, o incluso mas, lo que su actuar provoco en nosotros.

Detrás de toda esta fachada se esconde un terrible y fatal secreto. Un viejo refrán chino dice: aquel que busca vengarse debe cavar dos tumbas. Esto ocurre porque el deseo de venganza es más que nada injurioso que reparador. Se sufre, se pasa mal, se busca venganza y después uno se venga, pero, la satisfacción personal, al final, es efímera y trae dos efectos nefastos; lo sufrido o lo perdido nunca se sanará o regresará y, además, el efecto de haber hecho mal a quien nos dañó produce una cadena interminable donde otra vez nos querrán hacer mal. Es como una bola de nieve, que rueda y cada vez se hace más y más grande, pero en este caso se agranda con sufrimientos, maldades, lágrimas y sangre.

La venganza es humana y nos demuestra que el hombre es un animal que tiene este instinto latente en él. El deseo de venganza es una pulsión natural. Es mas, hasta me animo a decir que la vendetta o desquite entra en la categoría de las emociones humanas.

Nunca he escuchado de casos de venganza donde el que se vengó haya terminado bien. Además esta es estúpida porque ciertos actos son irreparables. Puedo entender perfectamente que la historia humana se escriba con dinero, esperma y sangre pero no me logra entrar en la cabeza la idea de que un acto de características malignas retribuya nuestro pesar.

El mal trae mal y, aclaro, que no soy budista, mormón, protestante, new age y de ningún grupo pro amor y paz. Y no soy de los que piensan que la venganza es mala porque mata y envenena el alma, voy más allá de eso. Mi espíritu se opone a ella porque no puedo entender como individuos humanos, que en teoría son racionales, comenten un acto tan irracional y que produce tanto daño al propio ser. Además me refiero no solo al daño físico, si no también, al mental, al emocional, al del espíritu incluso. Tampoco quiero que se mal interprete y se crea que estoy a favor de poner la otra mejilla o que Dios es el único que tiene la potestad de una justicia cósmica justa.

También están los filósofos sociales que aseguran que la venganza coloca en la sociedad una cierta idea de justicia que la mantiene justa. Aquí se nota la falta total de conocimiento de la historia que tienen estos sujetos. La venganza es una pasión humana e históricamente se demostró que toda pasión ha llevado a grandes problemas y catástrofes en las sociedades. Esto sucede porque un elemento irracional se mete en un elemento racional trayendo desorden y caos. La pasión de venganza es irracional y se coloca en la organización social racional de los hombres.

Somos seres racionales, que racionalmente nos hemos organizado en sociedades con leyes y normas que regulan nuestro actuar. El que se porta mal, que reciba el castigo de la justicia legalmente instituida y no el de un ser fuera de sus cabales y de sí mismo. “Que el criminal pague sus deudas con la sociedad". Dejemos este acto animalesco a sociedades primitivas que aun tienen el “ojo por ojo” como ley. No es un pensamiento conservador el que planteo, es un pensamiento racional.

¿Cómo? ¿Que la venganza es lo primero que tiene el hombre para restituir el honor? Pero por favor, esto me suena como el ego dañado de un primate que se ha desarrollado mal en la cama. El honor no existe y es una justificación egoísta que hacen los seres con poca inteligencia para justificar actos totalmente irracionales. Aclaro y se lo advierto que honor no es lo mismo que dignidad.

Pero espere un poco mas, que esta reflexión aun le falta algo para terminar. Nos queda todavía por descubrir el sentido más tenebroso de la venganza. Escondida bajo toda esa supuesta satisfacción; la venganza es una prueba más de la miseria que somos como seres humanos y de que no tenemos potestad de decidir ni cambiar absolutamente nada. Detrás de todo espíritu vengativo se esconde en el hombre un terrible grito de impotencia por no ser amo y señor del desarrollo del devenir. Dolidos, humillados y en las tinieblas el ser busca una reacción, esa reacción es la sed de venganza.

¿Que hacer? ¿Como reaccionar entonces ante un hecho que nos rompe el corazón? Buscar la satisfacción en la justicia de los hombres legalmente constituida. El tiempo lo destruye todo. Destruirá su dolor y también al que lo dañó, quédese por lo menos con esa remuneración. Además su dolor no tiene ningún sentido o importancia en un Universo carente de humanidad. Un maestro mío, Alejandro Dolina, en la contratapa de su libro, “El Bar Del Infierno”, puso: “expresados en fórmulas, los episodios mas dramáticos de nuestra vida son irremediablemente banales”.

A la venganza, generalmente, la relaciono como el intento de los hombres que buscan su inmortalidad. Peleas y conflictos contra algo que no se puede y nunca se podrá vencer. La búsqueda de la inmortalidad es la inútil batalla del ser contra la muerte. Y la venganza es la lucha del hombre contra los actos desfavorables a él que son completamente irreversibles.

Para Montaigne el acto de ajuste de cuentas es muy parecido al de las bestias que en su cólera muerden la piedra que las ha lastimado del mal que sienten. Vengarse es como pegar en vano, al aire.

Vénguese de alguien que lo ha dañado a usted o a un ser querido. Lo desafío y se lo aseguro, que la culminación de su venganza no traerá de nuevo el tiempo atrás para evitar tal o cual acción. Ya sufrió, ya perdió; busque la justicia de su sociedad. Vénguese hombre, que espera…

Si yo tuviera que vengarme de alguien me vengaría del que creó todo esto. Ese mismo que programó el Universo, el mundo, el calor, el frio, una vida miserable y efímera, la muerte, el desencuentro y también la impotencia que sufre la especie humana. Me vengaría de la misma forma que él: lo condenaría a pasar una vida, una sola. Que sufra, que se enamore, que conozca el desencuentro y el amor en sus formas mas puras que, de hecho, son las mas dañinas. Dudo poder vengarme, ya que estoy seguro que dicho sujeto jamás existió.

¿Quizás nuestro pasaje terrenal sea una venganza cósmica? O tal vez nuestros destinos sean todos iguales, nuestra existencia un conjunto de acontecimientos ocasionales y nunca tuvimos, ni tendremos, tiempo de ser nadie.

Nuestros antepasados nos cuentan una historia,
de mismo contenido, desenlace y término,
los hombres nos hemos tratado como escoria,
sangre, asesinatos y sufrimientos giran en este infierno.

Por un supuesto y falso honor nos hemos matado,
ya hemos sufrido lo suficiente,
quizás sea hora de calmar este peligroso estado,
y volver a recuperar los cabales de nuestra mente.

Nos hemos matado los unos a los otros,
pasiones y espíritus exacerbados.
¿Algún día reinara la racionalidad entre nosotros?
¿Que ganamos con la sangre derramada en ambos lados?

OCIOSIDAD

2008-02-29T15:22:00.000-08:00

Una vez mas, después de mucho tiempo, y por razones que en este momento no logro recordarlas, o las omito debido a la poca importancia que estas tienen, la vez pasada agarré el libro de Niezsche que se titula “Así hablaba Zaratustra” y de cierta forma, después de leer unos textos, tuve una inesperada inspiración que generó una reflexión y luego una crítica sobre el ocio. El ocio es un mal social que se encuentra tan metido y vendido en nuestras vidas que le vemos, hoy en día, como algo fundamental y necesario para poder vivir.

Todos los hombres, después de un dramático proceso de definición, nos establecemos una única y principal meta en nuestra vida que, a su vez, es una condición fundamental que nos hace seres humanos. Mientras que esta meta no se defina o no se logre establecer nuestra humanidad carece de razón y no somos seres. Efectivamente las metas van cambiando; así se establece, por ejemplo, un objetivo principal cuando se es joven, terminar el colegio, otro cuando se es adulto, formar una familia, pero siempre estas en su momento son las principales y las que dan el sentido a nuestra existencia. Todo nuestro trabajo y nuestros esfuerzos deben de estar dirigidos a cumplir este fin principal definido por nosotros. Y no se crea, se lo pido por favor, que la realización de esta meta es cosa fácil, todo lo contrario. Un duro y esforzado trabajo tendrá que realizar para sobrellevar cargas pesadas, resultados adversos y muchas otras dificultades de la lucha diaria.

Sin embargo el hombre es un animal que tiene muchas trabas que dificultan su existencia. Nos dejamos estar, evitamos el esfuerzo, buscamos el camino más corto y sencillo y nos extraviamos fácilmente. Ahora recién, y después de mucho tiempo de haber errado en solitario, pude comprender, desde mi trágica condición, que el causante de todas estas dificultades no es la naturaleza humana sino un mal impuesto por la sociedad denominado: ocio.

Defínase entonces al ocio como el tiempo libre sin acción que se dedica al descanso. En pocas palabras defino a la ociosidad como el estado en el que se encuentra el espíritu humano en donde impera una falta total de actividad y, si existe actividad esta es totalmente inútil e improductiva. Y aquí, en su propia definición, radica el principal problema del ocio: nuestro espíritu a falta de algo importante se fija o se ocupa en falsas cosas que carecen de valor. Véase esto, por ejemplo, en el enfermo que obligado a un descanso, debido a su enfermedad, se preocupa en reprochar su mal, acto que carece de sentido, y en imaginarse situaciones lejanas a la razón, traduzca esto como los sueños que posee un enfermo.

El espíritu así pierde su sentido o su contacto con la realidad y termina extraviándose. Aparecen entonces una serie de consecuencias nefastas para nosotros: se establecen no una sino mil metas a realizarse, se vive de la imaginación y por ende en un mundo de fantasías, no se frenan nuestros impulsos, se evita el trabajo y el esfuerzo, y se quiere estar en muchas partes pero al final no se está en ninguna, entiéndase esto también como querer hacer muchas cosas y no hacer nada. Así nuestro espíritu se escapa sin control en un extenso campo de fantasías. Lentamente vamos perdiendo nuestro brillo o potencial debido a los pensamientos diversos que imperan en nosotros.

Michel de Montaigne en sus ensayos trata al ocio queriendo explicar el terrible mal que este implica. El pone el ejemplo de un campo que no ha sido cultivado, este es fértil y tiene mucho potencial. Sin embargo si se deja a la deriva y no se lo cuida después de un tiempo saldrán mil clases de plantas silvestres y totalmente inútiles. El resultado final de esto es una tierra sin uso y fuera de nuestro servicio. Particularmente también he elaborado un ejemplo con respecto a este tema: recuerdo que en épocas del colegio teníamos un examen que consistía en trotar alrededor de una cancha de fútbol. Contábamos con quince minutos para realizar ocho vueltas sobre el área determinada. Se requería entonces de velocidad, resistencia y determinación. Todos los compañeros pensábamos que era una tarea fácil, pero, al llegar a la vuelta tres o cuatro nuestros cuerpos clamaban agua y un reposo que acabe con su terrible falta de entrenamiento. Aquellos que han entrenado y se esforzaron duramente realizaban el examen sin ton ni son ya que tenían a sus músculos con la disciplina necesaria para soportar la dura realidad que implicaba esta prueba.

De la misma manera los hombres deben de someterse a una cierta disciplina o regla que rija nuestra existencia. Al decir regla no me refiero a un sistema de norma moral ni ético, si no, a un orden que no nos permita caer en el caos y ponga nuestras miradas y esfuerzos hacia un único y principal fin. De esta forma nos mantendremos conectados con la realidad, frenaremos nuestros impulsos y a través del trabajo ganaremos las virtudes de constancia y moderación. Constancia que debe de aplicarse para soportar con ánimo los inconvenientes irremediables y las situaciones adversas y la moderación para que nuestras virtudes no caigan en el exceso, la degeneración y la corrupción.

No digo que el reposo sea algo malo, pero el hecho de descansar no implica que no hagamos nada. Después de un día agotador puede descansar leyendo un libro, pero no, juegue un juego, salga con sus amigos a tomar cerveza y emborracharse o duerma más de ocho horas. Ese es el descanso que nos venden. ¿Usted logra vislumbrar un grave problema? Por todas partes nos dicen que el ocio es bueno, que es necesario e importante para no estresarnos. Pero entérese que detrás de toda esta propaganda pro ocio se esconde todo un pensamiento y estilo de vida que implica no pensar y alejarnos cada vez mas de la reflexión. Es el sistema que nos induce a descansar sin hacer actividad alguna, a no pensar en nada importante y a vivir en un mundo de fantasías y de imaginación alejados de toda realidad. Mientras tanto la verdad es totalmente otra cosa: las injusticias se agravan, las utopías crecen, los incultos se reproducen y unos pocos aplican la ley de los menos en las masas. Pero nosotros estamos ociosos, con los ojos tapados y vegetando en nuestra inmundicia hecha de material de sueños.

Al fin y al cabo poco importa si no se fija en su alrededor o entorno social, no todos están hechos para mirar a su costado. Pero fíjese en usted mismo, y le puedo asegurar que su vida sería otra o mucho mejor si no ha recurrido al descanso inútil y sin producción efectiva. Sabio fue aquel que dijo que la vida es una obra en constante construcción y que todos los días y en todos los momentos, incluso mientras que dormimos, se debe de trabajar por auto realizarnos y llevar a la realidad nuestro plan de vida.

Cuando se está perdido y uno no se encuentra a si mismo, consecuencia del ocio, aparecen otros problemas, mucho mas graves, como: la drogadicción, el desempleo, la ignorancia, las locuras, los conflictos sociales y los suicidios. Todos son productos, en muchas ocasiones, de un ocio llevado al extremo. Quizás esto pase porque las personas llegan a un punto en el que están tan vacías, descontroladas y dispersas que ya no se encuentran desesperadas, si no, desesperanzadas.

Ordenar el desorden, efecto de la ociosidad, es mucho más difícil que desordenar una vida ordenada. Además, aquellos ociosos que quieren dejar de serlo, tendrán que trabajar el doble: primero para recuperarse y salir del pozo y luego para seguir con el camino interrumpido. Dura tarea para personas que han perdido el hábito del trabajo, del sacrificio y del esfuerzo.

Personalmente, yo también he sufrido los males del ocio. Por un tiempo mi mente se dispersó, mis caminos se bifurcaron y mis fantasías e impulsos me llevaron a querer hacer muchas cosas y no lograr realizar nada importante. Estuve así por más de dos años y aun hoy padezco los males y las consecuencias de mi ociosidad. Puedo citar haraganerías, sueños irreales, impulsos extraños, caminos perdidos y extravagancias sin sentido. Lo que mas me entristece es que en ese tiempo pude haber hecho algo importante, pero no lo hice y estoy acá luchando con males nefastos, más viejo y frustrado por el tiempo y los objetivos que no se recuperan. Espero poder mirar un día atrás y que mi espíritu se avergüence aun más de las quimeras monstruosas que engendró mi ánimo.

DEJÁ QUE INVITO YO

2008-01-31T18:52:00.001-08:00

El capitalismo, tanto primitivo como moderno, cambió la forma que el ser humano, antes ubicado en un sistema feudal, tenía del dinero. Nuestros tiempos nos han impuesto que la única preocupación es como llegar a fin de mes. En pocas palabras podría asegurar que nuestras vidas giran alrededor del verde.

Usted vislumbrará un error de término en el párrafo anterior ya que puse verde y no dinero. Pero cuando le hablo de plata, el señor lector de mis obtusas ideas, piensa en el dólar. Cuando le pido que me lo identifique con un sonido me lo relaciona con las cajas de los supermercados que se abren y se cierran. El color del dinero es verde, escapando así de las diferentes tonalidades que poseen nuestras monedas locales. Existe todo un modelo de pensamiento que tenemos los seres humanos hoy en día sobre el dinero.

Todo esto se refleja en el gasto desmedido e innecesario que hacemos cuando vamos de compras. Existen productos que solo un demente podría comprarlos, sin embargo, nosotros los tenemos en nuestros hogares. Al igual que las vestimentas, otro gran ejemplo, las personas dejaron de comprar ropas para vestirse. Ahora en lo único que se piensa cuando se adquiere una prenda es si está de moda o no, si tiene la amiga de los bailongos o no, al final, pero muy al final, parece que el comprador se da cuenta que esa camisa que adquiere es para cubrir su cuerpo, es decir, para vestirse. Se gasta por gastar e incluso hoy se ven numerosos casos donde el que más gasta más respetado se hace en la sociedad, algunos llegan al punto de ser considerados modelos a seguir.

Del trabajo de todos los días el dinero se desprende. Pero hoy no se trabaja para auto realizarse o sentirse útil en algo. Se trabaja única y exclusivamente para ganar la mosca. Lo mas simpático de todo es que probablemente ni se disfrute del salario ganado con el sudor de la frente, debido a que nuestras sociedades nos hacen gastar en cosas sin sentido, cosas que hoy en día se ven como necesidades.

Cada vez menos tenemos la oportunidad de apreciar a personas, pocas personas en realidad y entre las que se incluye este mediocre pensador, que ven a la plata como algo necesario pero NO FUNDAMENTAL. Maquiavelo en su libro "El Príncipe " nos expresa que el hombre que es preso de su fortuna, además de ser un necio es un inmaduro; ya que el dinero va y viene. Aquí lo necesario es darse cuenta que existen cosas más importantes que el billete, no ser presos de él, porque si caemos en su dependencia dejaremos de de ser libres. Si libres, escucho bien, esa libertad por la que tanto hemos luchamos y de la que tanto hemos hablado.

No reniego al dinero, claro está que este ayuda. Pero en mi humilde cabeza no entra la idea que en lo único que se deba pensar sea en él. Hace nuestras vidas más cómodas y relajadas, lo admito con despecho, pero así también se de varios casos de conocidos que con sus respectivas familias entraron en una pobreza absoluta e igual fueron felices. El dinero es una herramienta, es una posibilidad, también una necesidad, pero no lo es todo, hay cosas en la vida mucho más importantes que los papelillos de colores verdes.

Quizás todos algún día tengamos que pasar por la necesidad económica, para aprender de ella y también para valorar lo que tenemos en nuestro alrededor.

Existen prácticas, costumbres y frases del dinero que actualmente son muy comunes de ver y hacer. Se le ve a la riqueza como un fin, como algo necesario para que la persona sea feliz, mientras que yo la veo como una oportunidad de saldar cuentas y sueños pendientes, como así también de tener una preocupación menos en la vida. De las frases que escuchamos todos los días, quizás la que mas odie sea: "bancame y luego cuando la situación esté mejor hablamos ", deberíamos dejar de decir dicha oración como también ir rechazando cuando nos dicen esto, ya que esta frase lentamente se va convirtiendo en un hábito.

La que más me gusta es: " dejá que invito yo " Me agrada decir como también me place que me lo digan. Esta expresión denota una gran generosidad y no significa otra cosa más que: "no me importa el dinero, me importa estar con tu presencia, con tu compañía, el dinero va y viene… las personas estimadas o queridas no " Es como decir: "siempre que pueda te banco porque me preocupo por tu bienestar". Esta frase pareciera como algo bueno o lo único civilizado en todo este capitalismo salvaje que nos toca vivir hoy en día.

EL DESCENSO A LOS INFIERNOS

2007-12-26T22:57:00.000-08:00

He escuchado más de mil veces, amenazas de todo tipo, los tormentos y angustias que nos esperan si hemos llevado una vida terrenal impía, sucia y corrupta. Todos aquellos seres que hemos violado la ley de la dominación terminaremos en el infierno. Para ser sincero debo admitir que me causa cierta repulsión la idea de un sufrimiento póstumo de tan grotescas características. Los verdaderos seres humanos no sufren después de muertos, si no, lo hacen en esta vida. El infierno no es una realidad futura, el infierno es el hoy y se padece aquí y ahora.

Antes que nada, paisano temeroso de su futuro, definamos las clases de personas que podemos llegar a encontrar en esta vida; los hombres ilustrados y los moralistas. Le ruego, desde ya, que no crea que se salva de esta clasificación, todos estamos en ella. Y si su persona tiene alguna duda sobre mi tajante sentencia espere y lea esta mediocre reflexión.

Existe un masivo número de individuos, simplemente para no decir casi todos, a los que mi humilde y complicada persona les llama: los hombres moralistas. Son aquellos que han elegido el camino fácil, que han seguido trazos ya establecidos y que nunca se han hecho valer por si mismos. Llegaron a la encrucijada de sus vidas, pero no tomaron el camino correcto, sabiendo que era el adecuado, ya que este es muy difícil y requiere de mucho esfuerzo. Así se unieron a la enorme fila compuesta de seres humanos que han decidido vegetar y no vivir como tal.

Esta calaña de vegetales son los que castigaron a Galileo Galilei por desafiar la teoría geocéntrica de Aristóteles. Son aquellos que condenaron a Zeppelín por su intento de hacer volar un aparato de transporte aéreo masivo. Y que decir de los tormentos sufridos por muchos hombres que han decidido mirar un poco más alto, desafiar la autoridad represiva e intentar hacer las cosas correctamente. Son los mismos que causaron el atraso intelectual de la edad media, los que nos hicieron tener cosmovisiones equivocadas, conceptos errados, los que afirmaron en el S.XIX que la física llegó a la perfección y los que nos han vendido millones de mentiras disfrazadas de verdades absolutas e indiscutibles.

Sepamos desde un principio que son mayoría, que nos dominan o nos intentan dominar con algo que se llama sistema: religión, política, sociedad, formas de vida y expresión. ¿Porque están allá arriba?, ¿Por que son los que deciden nuestros destinos? Escuche bien lo que le diré y sepa de una vez por todas que el ser humano común se deja estar, desea descansar, no quiere el sacrificio, reniega la tristeza, evita la muerte y busca siempre lo más fácil. Si se cumplen las leyes ciegamente, si no se protesta ante algo injusto, si no se reflexiona y se descansa la conciencia, la salud y el trabajo al párroco del barrio, al médico de la abuela y al jefe explotador capitalista; se estará mejor pues se evita pensar y, por consiguiente, sufrir. Esta es la actitud de las masas que no es otra cosa más que el camino o el sendero que nos conduce a convertirnos en hombres moralistas.

¿Por que les llamo hombres moralistas? Porque aquel que no ha podido cumplir su sueño se frustra y el que se frustra no le queda otra que convertirse en un ser moral. La moral, como se nos vende y se nos enseña, es la máxima forma que tienen los dominadores de ejercer represión, censura y atraso en el ser humano. Esta coloca en una posición cómoda a aquellos que la toman como forma de vida, pues, es como sentarse y juzgar que esta bien y mal en el comportamiento ajeno. Desde chicos nuestros padres, quiero confiar que lo hacen inconscientemente, nos cuartan todo tipo de actitud que exalte y libere nuestro espíritu. En el colegio y en la universidad peor aun, ya que aquí se termina definitivamente con la crítica y el discernimiento de la persona. Todo esto se justifica con argumentos que exponen la maldad o la bondad de las cosas. ¡Que estupidez! Pero sepa, y se lo advierto, que mientras usted se adapte a la forma de vida de otros su persona será considerada buena, ahora bien, prepárese para las acusaciones y amenazas que recibirá si por esas casualidades del destino pensó de manera diferente al resto.

El bien y el mal, por Dios y todas las cosas que no creo. No se engañe paisano, no existe todo esto. Sartre, sabio e inteligente, puso el ejemplo del artesano para explicar la inexistencia de lo moral: el hombre no fue creado por nadie, por lo tanto, nunca se nos estableció pautas o reglas. A diferencia de un artesano que realiza una estatuilla y decide que esta bien y mal en ella. En el ser humano esto no existe. Jamás nos han dicho que cosas son las correctas.

Guárdese bien esta afirmación: “la moralidad solo sirve para mantener la mentira, el sistema y el poder de los poderosos”.

Pero no se exalte, espere y sea paciente que aun falta lo mejor. Hagamos un pequeño paréntesis y déjeme explicarle las características y definiciones del hombre ilustrado. A esta clasificación la denominé hombres de la ilustración por el texto que escribió el filósofo Emmanuel Kant que lo llamó: ¿Que es la ilustración?

Así el pensador prusiano define a la ilustración como el hecho de emanciparse del tutelaje de otros. Pensar libremente, hacer las cosas por uno mismo y no dejarnos enseñar por ajenos. En pocas palabras la define como la salida del hombre de la minoría de edad. Es una exaltación a romper las cadenas de la opresión, dejar de estar arrodillados como fieles sirvientes y levantarnos para poder dar el primer gran paso y lograr la libertad. ¿Que es la libertad? La libertad es la capacidad de los seres racionales para determinarse a obrar según leyes que son dadas por su propia razón.

Muchos poetas y personajes enamorados de utopías confundirán mi denominación con el término librepensadores. Pero esta palabra, desde mi punto de vista, está mal porque es una redundancia de términos: si se piensa se es libre y me refiero a la libertad que va mas allá de las limitaciones físicas.

El hombre ilustrado es aquel que a pesar de todo pensó por el mismo, se estableció y se definió a través de su razón. Todos tenemos amigos y quizás la mayoría de ellos sean de la clase moralista y a nosotros, los amantes de la sabiduría, nos señalan y nos acusan pero igual seguimos nuestra propia senda. Nadie marca nuestros pasos y nuestra única guía es la razón y la humildad. ¿Porque una persona ilustrada que posee el espíritu exaltado es humilde? Por el simple hecho que sabemos que nunca se terminará de conocer todo y la humildad implica decir: somos eternos aprendices. ¿No es acaso esta la máxima expresión de mentes abiertas y predispuestas al dialogo y la discusión? No se quien es el individuo que todo lo sabe, si es que existe tal cosa, lo único que puedo decir es que no es humano.

Los que viven, los que sueñan y los únicos que pueden reclamar algo a esta vida injusta son los hombres ilustrados. Cumplen y hacen honor a la denominación de ser humano. Viven porque cultivan en su espíritu el pensamiento y el modo de vida del filósofo: amor a la sabiduría y buscar la verdad sin recompensas y sabiendo que este camino es de sufrimiento, melancolía y dolor. Vivir es buscar la verdad, buscar la verdad es sufrir y sufrir, por lo tanto, es vivir. Schopenhauer tenía, tuvo y tendrá razón.

Pasemos al siguiente paso y hagamos el intento de comprender cual es el fin último de estos individuos que tienen como bandera a la moral. ¿Por que causan este retraso intelectual y no permiten que la humanidad avance o se desarrolle? Quizás para responder el comportamiento de tan nefastos sujetos deberíamos citar los principios de “reconocimiento del otro en uno mismo” de Tzvetan Todorov y “la dialéctica amo/esclavo” de Hegel.

La primera norma de comportamiento nos explica que los seres humanos se reconocen como tal cuando encuentran características del otro dentro de uno mismo. Tzvetan Todorov en su libro “La conquista de América, el problema del otro” nos deja bien en claro el descubrimiento que el yo hace del otro. Uno puede descubrir a los otros en uno mismo, darse cuenta de que no somos sustancias homogéneas, y radicalmente extraña a todo lo que no es uno mismo: yo es otro. El reconocimiento aquí se da por rasgos y caracteres iguales. La persona que miente, por citar un ejemplo, reconoce al mentiroso, pues en el comportamiento del observado el que observa puede ver similitudes y concordancias en su propio ser. Lo mismo ocurre con los hombres moralistas, que se identifican y se aceptan entre si.

Ahora bien, que ocurre cuando no existen coincidencias entre dos potencias, aquí se explica la actitud de los seres morales y la mejor forma de hacerlo es citar la famosa dialéctica del amo/esclavo de Hegel. Para entenderla se debe partir de un elemento clave: Lo humano se funda en “el reconocimiento”. Después de un proceso dramático y sumamente complejo el hombre llega a la conclusión que es valioso. Uno mismo se reconoce como algo que posee valor. Pero la persona no es un ser humano, no tiene el reconocimiento de los demás, por ende es un elemento pasivo y no existe. Su propia naturaleza que le lleva a buscar su humanidad hace que pida la aprobación de su condición valiosa a los demás. Pero los otros, que también buscan lo mismo, no dan dicho reconocimiento y se genera la lucha a muerte u oposición entre contrarios. Aquí surge el movimiento, el choque o la existencia. Del resultado de esta pelea por el reconocimiento entre personas se produce la realidad o síntesis. Hegel nos dice que en la batalla uno de los opuestos tuvo miedo a la muerte, entonces hizo que pierda y renuncie a su reconocimiento para dárselo a su contrario. Este pensador establece que “el origen de lo humano” se origina de esta forma. El individuo se hace ser humano gracias al reconocimiento que va recibiendo.

Llevemos todos estos conceptos a nuestra reflexión y tratemos de unirlos para poder entender la forma de acción de los hombres moralistas. Prácticamente todos adquieren esta forma de comportamiento, la del hombre moral, y entre ellos se reconocen como tal, el descubrimiento del yo en otro. Mientras que esto ocurra todo esta en un supuesto orden. Pero, por otro lado, están los hombres ilustrados, personajes que han decidido vivir verdaderamente como seres humanos. Los ilustrados son minoría y entonces se produce la batalla entre los moralistas y aquellos que han exaltado su espíritu, dialéctica hegeliana. ¿Cual es la causa?; que ninguno de los dos lados puede encontrar características del otro dentro suyo y no se aceptan y reconocen entre si.

Efectivamente los que vegetan ganan, aparentemente, esta contienda y terminan aplicando la doctrina del terror, la difamación y el castigo social. Nos acechan con advertencias y nos atemorizan con amenazas. Entonces, el segundo paso es imponer millones de reglas de lo que está bien y mal pero desde el punto de vista del dominador. “No pienses, solo sigue ordenes”. Aquel que se atreva a pensar de manera diferente será difamado y sufrirá los azotes y tormentos del sistema represor.

Para nosotros, los que nos encontramos hacia el ideal del superhombre, la vida es injusta porque nuestra realidad de todos los días está diseñada por animales con máscaras humanas. Pecamos para ellos por el simple motivo de no aceptar ser guiados por nadie. Nuestros actos son juzgados como sucios, impíos y corruptos. Bueno, al fin y al cabo quienes son ellos para criticarnos si nunca han pasado por la experiencia de vivir. Seres acrónicos, eso es lo que somos. Estamos fuera de todo tiempo, pensamiento y realidad, y siempre lo estaremos. Nunca nos adaptaremos a la idiosincrasia de las masas, por eso es que nuestro tiempo es el pasado mañana. Que sigan con sus fantasías religiosas, políticas y sociales.

Por todo esto digo que he descendido a los infiernos y, como el Dante, descenderé aun mas. No necesite morir para conocerlo. Los moralistas me impiden buscar la verdad, complican mi existencia e intentan trabar mis ansias de sabiduría. ¿Puede existir un sufrimiento más grande que este para una persona que busca la ilustración? Pero mi espíritu no se detiene, esta retemplado, y mientras sufro cada vez más, este, se exalta y se eleva como un rayo en la tormenta que trae orden y luz en la oscuridad.

No se engañe alma sufrida no nos han ganado la batalla, nosotros seguimos y seguiremos ahí. Somos los portadores de la vida y tenemos el arma más poderosa de todas: el silencio. Exaltemos el espíritu. Sintamos el sufrimiento que es lo que nos permite estar vivos y lo que nos llevará a la metamorfosis nietzscheana: camello (soportar el dolor y el sufrimiento), león (elevarnos y cambiar nuestra realidad) y niño (renacer como superhombre).

Por ultimo déjeme contarle algo: cada vez que llueve salgo afuera y admiro el cielo nublado sin ninguna estrella. En cada rayo, en cada relámpago y en cada viento puedo ver los ojos de mis maestros: Sartre, Unamuno, Niezsche, Dolina, Spinoza, Rousseu, Voltaire, Goethe, Dante y Schopenhauer. Ojos que emanan una luz tan viva, una vivacidad que casi no se encuentra en los que en teoría viven, que no son más que sombras. Después de ver sus miradas levanto los brazos y se me vienen las palabras de Kant: “Los tutores han mostrado a sus domesticadas criaturas el riesgo que las amenaza si intentan marchar solas. Lo cierto es que ese riesgo no es tan grande, pues después de algunas caídas habrían aprendido a caminar; pero los ejemplos de esos accidentes por lo común producen timidez y espanto, y alejan todo ulterior intento de rehacer. ¡Atrévete a saber, ten el coraje de conocer tu propia razón!” Así me cargo de energía y me hace soñar que quizás, algún día, encontraré la puerta que me haga salir de esta vida infernal.

Valor, y adelante: ¿acaso merecemos vivir, si hemos de ser esclavos del crimen?

TRISTEZA EXALTADA

2007-11-20T15:01:00.000-08:00

Recuerdo una anécdota bastante peculiar: estaba en quinto curso de la media, quizás como siempre: lamentándome por estar ahí, ya que considero que interrumpí mi educación para entrar en el colegio. Parecía un día más en el aula pero luego la profesora guía se acercó a nosotros y nos comunicó que el padre de un compañero había muerto. Tres a cuatro horas más tarde todos estábamos en los servicios fúnebres y de repente, así nomás, un grupo de compañeros le llevaron a este pobre desgraciado, al que se le murió el padre, a un lugar a divertirse y aliviar su dolor. Este hecho me llamó poderosamente la atención. No entendí el por qué mis camaradas de fiestas y estudios hicieron eso.

Pero hoy en día quizás tenga una respuesta: "en esta vida no se puede estar triste". La modernidad nos dice que no está bien. Las personas melancólicas y con aires tristones no tenemos más lugar en un mundo que tiende a la felicidad. Generalmente pasa con la tristeza y la alegría lo mismo que pasa con el bien y el mal.

Ya estoy cansado de escuchar que tenemos que alejarnos del mal, que está ahí para asecharnos y hacernos caer en sus redes. Pero por favor, no existe el mal como nos quieren vender. Friedrich Nietzsche decía que el mal y el bien fue un invento de los débiles para poder vivir con los fuertes, y que luego la Iglesia comercializó este paradigma moral. El mal es algo que tenemos que evitar, nos dicen. Debemos saber, sin embargo, que no existe el bien sin el mal y que la búsqueda de la Verdad está compuesta por ambas corrientes de signo opuesto que mueven el péndulo del Universo.

Me estoy desviando mucho del tema pero considero importante comprender la analogía que estoy haciendo. ¿Por qué la sociedad no quiere que estemos tristes? ¿Por qué todo tiene que ser positivo? Porque la tristeza es hija y madre de la reflexión o meditación. El hecho de pensar nos hace ver los problemas de las estructuras sociales y de la realidad en sí. Así es como surge el descontento en las personas, que si tienen alguna voluntad de cambio harán todo lo posible para transformar su entorno. Actitud que no conviene a sociedad alguna ni a los dogmas establecidos.

Paisano, por que piensa que hay tanta diversión, tantos libros de autoayuda y mensajes esperanzadores de futuros mejores. Pues bien, es la sociedad que oprime el pensamiento y la reflexión.

Haciendo un poco de sociología de la religión; un hecho que siempre destaco y que no puedo entender es como en Occidente se tiene pensamientos tan felices y prometedores. No me sorprendería si en Japón piensan de forma trágica, pues su religión es trágica. Pero aquí todos somos felices a pesar de tener una religión que lo primero que nos hace es destrozar el corazón. Quizás esto también se deba a la poca reflexión que impone el cristianismo a sus fieles.

Si una persona es inteligente, sensible y profunda, tendrá más chancees de encontrarse con la tristeza. Por eso nos venden la alegría, para no pensar, divertirnos para desviar la tragedia que es la vida. De ahí proviene el sentido original de la palabra diversión: apartar, desviar, llamar la atención hacia una cosa que no es la principal.

Escuche bien lo que le diré: la tristeza es la única actitud que podemos tomar los seres humanos ante un Universo que tiende al desencuentro y la desolación. Uno se ríe de los chistes, canta, baila, seduce a señoritas que revolotean sus escotes sin pudor alguno, pero todo eso hacemos para no pensar en que vamos a morirnos. Las diversiones o alegrías son tan solo un pequeño descanso en nuestro peregrinaje hacia la muerte, hacia la nada, hacia el olvido. No soy trágico nuestra realidad es trágica.

Tarde o temprano alguien le dirá que no vale la pena luchar contra la corriente. A lo que yo contesto: si vale la pena! sobre todo si se duda de aquellos que pusieron las reglas. Llore, reflexione, abandone su orgullo, humíllese, no nos queda otra. Los médicos le dirán que estar triste hace mal al riñón, los sacerdotes le recomendarán que vaya a la iglesia o a grupos de ayuda, las masas huirán de usted. Quizás Goethe tenía razón: en la soledad está la tristeza y en la tristeza la verdad.

Particularmente pienso que la alegría imperante es más que nada una alegría ingenua, como he puesto en mi reflexión anterior, lo fácil se impone a lo difícil, la mediocridad otra vez se refleja ante nuestros ojos. Si uno tiene una actitud positiva le parecerá que todo está bien, se encuentra conforme con su realidad. El negativista por otra parte tiene el espíritu del cambio, busca la solución. El positivo vendría hacer como el carbonero y su fe ciega sin fundamentos, cree porque es más fácil que pensar, el negativo sería el que dice: no tengo fe, pero la busco…

Debemos también saber que si consideramos a la vida una tristeza por nuestro destino final que es la muerte, ella es la que da el sentido al amor, a la amistad y a los hechos. Si nadie se muere no existirán cosas o hechos terminados. En el caso del amor este nos hace conocer lo que es el desencuentro, el rechazo y el engaño y de ahí es que nos gusta más leer un poema de un amor no correspondido que uno donde todo salió como el enamorado deseaba. La prosa perfecta se encuentra en el desamor. La muerte causante de la tragedia de vivir y del espíritu triste, da sentido a la vida.

Además es más que obvio que la tristeza es más fuerte que la alegría. Si se ganó un auto y se le muere la madre, como se sentirá usted ante dos noticias de signos opuestos. Schopenhauer tenia razón, el ser humano esta hecho para sufrir. Sufre desolación, rigores del trabajo, pestes, hambre y soporta una vida frustrada con muy pocos sueños cumplidos. Sufre, sufre y sufre hasta que un día se muere.

Personas más pesimistas que el que escribe piensan que la alegría en verdad no existe y la concepción de una dicha total es una utopía inimaginable. Aseguran que toda alegría además de ser pasajera es premonición de tristeza por algo que llamamos melancolía: ah que feliz que yo era de niño..., Rosana mi primera novia que linda relación… Fueron alegrías, ahora son tristezas por el paso descarado y prepotente del tiempo.

Por último le pido que no se me entristezca. No crea que soy una persona con problemas de autoestima o existenciales, nada que ver. Tengo amigos y familiares muy queridos, pero en general ellos comparten el mismo espíritu melancólico que impera en mí ser. En nuestras reuniones no lloramos ni gritamos desesperadamente por las tragedias de la vida. Todo lo contrario; reímos, cantamos canciones sucias, acudimos a bailongos indecentes y nos levantamos en lugares desconocidos, pero eso si, nunca nos olvidamos de nuestra desgracia final. No somos partícipes de una felicidad ingenua y siempre recordamos lo que nos espera cuando se termine este sueño, llevado quizás por un capricho de los Dioses, que es la vida.

¿A DONDE SE VA EL TIEMPO?

2007-10-13T17:31:00.000-07:00

La vez pasada me fui al colegio donde estuve más de doce años de mi vida y verdaderamente me sentí bastante mal. Muchos profesores que ya no están, lugares irreconocibles totalmente refaccionados y personajes nuevos que ocupan los mismos espacios por donde yo alguna vez estuve. La misma sensación extraña y melancólica siento cada vez que me voy al barrio donde me crié. Todo cambió pero lo mas triste fue darme cuenta cuanto he cambiado yo.

Regresar atrás, por lo menos para mi, no implica modificar las cosas. No soy de los que piensan que todo tiempo anterior fue mejor pero extraño vivir situaciones y emociones por las que he pasado anteriormente. El colegio, los amigos, el olor a sudor y tiza, la primera novia, los juegos de la infancia, el patio de la antigua casa…. Que no daría por regresar atrás y sentir lo que alguna vez sentí.

Los espíritus rectores, actualmente, nos dicen que no vale la pena pensar en el pasado: vivamos el presente, el progresismo y la felicidad parecen estar de moda en cuestiones de tiempo. No puedo entender a estos sujetos. Por esto he recibido burlas y críticas de todo tipo: conservador, sensible, llorón, débil, etc. Que me importa. Soy un ser humano no un animal. Yo no vegeto como los otros, yo vivo y les puedo asegurar que siento mental y físicamente el paso de los años. Sensible y llorón quizás sea, pero justo eso es lo que me convierten en un ser mas fuerte.

Usted pobre y santo lector que debe de soportar mis desordenadas e inútiles ideas exclamará: ¿Como vive el presente si constantemente piensa en el pasado? Efectivamente para responder a esta pregunta debo exponer cual es mi concepción del tiempo. Sería bueno entonces tomar esto como un problema y el interrogante aquí es como se desarrolla el tiempo.

El presente es el instante y es imposible sentirlo en un espacio de tiempo amplio, debido a su fugacidad, apenas pronunciemos una palabra cada letra formará parte del ayer, oscila entre el antes y el después. Con respecto al futuro este es incierto pero tiene una enorme dependencia al pasado. Lo único que nos queda, que se siente y se vive son las consecuencias de nuestros actos anteriores. El principio universal de “causa y efecto” nos revela el enorme poder de lo antiguo.

Esto se queda demostrado en el ser humano porque si bien vive en el ahora, piensa en el pasado y en el futuro, las tres cosas hace a la vez. Aclaremos que físicamente vivimos en el hoy pero nuestro pensamiento no. El hecho de querer saber que viene después de la muerte y tener, simultáneamente, sentimientos de regresar a tiempos anteriores, sea cual sea el fin, son muestra de nuestra condición llena de contradicciones.

Lastimosamente el regreso es imposible ya que los puntos de partida nunca fueron, ni serán, fijos. Todo cambia, todo se transforma, constantemente estamos en cambio y el cambio no es más que movimiento. El día que logremos parar la acción dejaremos de existir pues la propia combustión de la vida se detendrá. Universo, mundo, sociedad, tiempo, historia, ser humano, todo lo que vive, es decir que se manifiesta, puede reducirse a movimiento. La vida se basa en esto y esto produce la transformación de las cosas. El hombre así como los lugares se mueven, se transforman y cambian.

Todo esto me lleva a realizarme la siguiente pregunta: ¿A donde se va el tiempo? Verdaderamente no se, o mejor dicho, no quiero aceptar mi sospecha de solución a este drama existencial.

Creo que el ser humano debe empezar a resignarse ya que mis reflexiones como deducciones me hacen pensar que se termina en la nada. La casa de la infancia, los amigos de la niñez y juventud, el colegio, el patio querido y la primera novia ya no existen y por ende nunca regresarán. La realidad de lo humano nunca podrá adaptarse a la perversidad del Universo. Es curioso este hecho porque nuestra especie que se cree amo y señor de todo se encuentra en un juego fatal y tramposo que nos hace el destino.

Que terrible frustración me causa todo esto. Lo mejor, desde mi punto de vista, es quedarnos con el recuerdo; pensar en el pasado, añorarlo y soñarlo pero no intentar recuperarlo ya que terminaremos decepcionados y tristes. Se me viene a la cabeza historias de hombres que compraron sus casas de la infancia tratando de recuperar aquellos primeros años, para luego descubrir que el niño con las manos sucias como su hogar ya no volverán.

Déjeme aburrirle un poco más y decirle que mi máximo sueño es regresar al pasado. Los funcionarios del cielo no gastarán mucho por mí. Todo los días pienso en él y por las mañanas después de soñarlo, que junto con los libros son los únicos lugares donde puedo vivir mas de una vida y en diferentes tiempos, busco entre mi sábana algún pedazo de sueño que quizás por milagro se quedó por ahí.